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寻禹·探源全媒体系列报道第17期 禹凿龙门篇

禹凿龙门 光耀千秋

□记者 邓雷 杨红卫 刘俊民/文 吕超峰/图

在大禹治水的伟大历程中，开凿龙门无疑是最富激情、情节最复杂、令后人最为关注的片段。

龙门（又称禹门）是黄河的咽喉，位于陕西省韩城市与山西省河津市交界的黄河峡谷出口处。此处两面大山，黄河夹其中，河宽不足40米，河水奔腾破“门”而出，波涛滚滚，一泻千里。

开凿龙门，自古以来就是治理黄河的枢纽工程。在这里，神话与现实互相交织，大禹治水的精神在人们的祭祀和怀念中得到发扬和传承。

8月13日，寻禹·探源全媒体报道组来到龙门，探寻当年大禹开凿龙门的踪迹和大禹治水精神带给人们的影响。

禹王洞

开凿龙门

传说龙门山原来是一座大山，和吕梁山的山脉相连，挡住黄河的去路，使黄河水到此折回，把上游的孟门山都淹没了。禹把龙门山开辟为二，像两扇门，让河水从悬崖峭壁间奔流而下。

“禹凿龙门”的故事在黄河中游两岸被世世代代传颂。传说大禹带领万民挑走了积石山的乱石，疏川浚河，历经千辛万苦，排除千难万险，将河水引到龙门山。但眼前高耸入云的龙门山横亘绵延，挡住了黄河的去路。大禹登上山顶，看到了他的父亲鲧因错开河道治水失败的遗迹，又看到无边无际的洪水淹没了山脚下大片的农田，便决心开凿龙门。

大禹在龙门山相公坪召集能工巧匠商议开凿龙门之事，大家纷纷献计献策，齐心支持大禹的设想和主张。

人心齐，泰山移。大禹一声令下，身先士卒，带着族人挥舞石斧、骨铲、耒耜，齐心协力，开山凿石。谁知他们辛辛苦苦挖了一天，好不容易挖开缺口，可第二天缺口又长平了。大家并不气馁，继续挖。但是，你向下挖，它朝上长，一连多天都是这样。大禹只好暂时停工，打算向附近居住的百姓了解情况。

这天，大禹在山上遇见了一位身穿黄袍的老人，便问道：“请问老者，这龙门山怎么挖了还能长呢？”老人神秘地向脚下一指，说：“此山乃龙门山也！”老人把“龙”字说得特别重。大禹听了恍然大悟，原来这阻挡黄河入海的大山竟是一条巨龙！大禹刚要拜谢，那老人却不见了踪影。大禹心生一计：只有连续挖山，不给巨龙喘息的机会，才能达到开山的目的。于是，他又召集族人，说明实情，并发动大家不分昼夜、不避风雨，连续不停地开凿，不让巨龙有填平缺口的机会。就这样，巨龙终于被拦腰斩断了，黄河之水像久困的猛兽一样，冲出龙门，浩浩荡荡，一路向前，汇入大海。

从此，黄河流域百姓才得以安居乐业。“禹凿龙门”的伟大壮举，既给韩城先民创造了优越的生存条件，又给后世留下了宝贵的精神财富。

鲤鱼跳龙门雕塑

鱼跃龙门

黄河冲出龙门咆哮向前的气势，成就了千古流传的“鲤鱼跳龙门”的神话传说，并使这个故事充满了拼搏的勇气和神奇的仙气。

相传每年三月，黄河鲤鱼都要成群结队拼命地从下游逆流而上到上游产卵，目的就是让鱼卵布满整个黄河，确保其后代繁衍不绝。当鲤鱼从下游逆流而上，进入龙门峡谷后，水流湍急，可谓“无风三尺浪，平地一声雷”。鱼群为了抵消水流的冲击，只得拼力蹦出水面，跳跃前进。由于黄河鲤鱼特有的红首、赤尾、金鳞颜色，远远望去，红光一片，犹如祥云，蔚为壮观。

这个神话传说，实际上是一种“物竞天择”的自然现象。但是，人们把美好祈愿寄寓其中：认为鲤鱼只要跳过龙门，并经禹王在额头点红之后，即可幻化为龙，一步登天。后来，人们把莘莘学子金榜题名称为“鱼跃龙门”，而金榜上的名字“点红”，也由此而来。据传，大禹不光给跳到第一的鲤鱼“点红”化龙，还会用他那只开凿龙门的巨手，在没跳过龙门的鲤鱼头上轻轻抚摸，鼓励它们继续努力，再接再厉。

另一个古老神话故事就是龙门版的“禹王锁蛟”。据说，当年大禹凿龙门时，龙门山其实就是一条阻碍黄河水进入大海的紫龙，它有个最小的女儿叫“蛟”。大禹凿开龙门，将紫龙拦腰斩断，紫龙临死时化为紫气，唤来女儿蛟龙，让她阻止大禹治水。于是到了6月，蛟龙兴风作浪，淹没了万顷良田，人畜死伤一片。大禹站在黄河岸边，看着眼前的灾民无家可归，连连叹息，不知所措。这时，旁边有一老石匠向大禹献计：“锁蛟急如火，我愿献石锁。”于是大禹将蛟龙用大石锁锁在龙门出口的河心巨石上，从此黄河岸边一片安宁。

大禹一边治水，一边帮助沿岸人民发展生产。有一天，有只大雕来到大禹身边，对他说：“栽桑树，养金蚕，能致富。”大禹听后即刻动员先民们在错开河两岸山上栽植桑树，以这样的方式弥补父亲当年治水的失误。3年之后，错开河两岸绿意盎然，人人采桑，家家养蚕，两岸人民生活渐渐富裕起来。为了纪念鲧和禹，人们将此地取名为“桑树坪”，并称这一美丽故事为“禹王植桑”。

全国重点文物保护单位陕西省韩城市周原大禹庙

禹庙风采

位于陕西省韩城市市郊的周原村，是一座中国传统古村落，相传有几千年的历史，是中国最早种植小麦的地方。

周原大禹庙，是该村最为著名的遗存。它是全国年代最久、保存最完整的一处禹王庙，1996年被列为国家重点文物保护单位。

“这座大禹庙始建于元大德五年（公元1301年），距今已有700多年的历史。在明清时期，此庙多次重修、扩建和增建。现存主要建筑为中轴线上的山门、献殿和正殿，还有西厢房和后偏殿。”周原大禹庙管理处工作人员高兴向记者介绍。

走入大禹庙正殿，寂静的环境和幽暗的光线使得整个大殿神秘而肃穆。正殿面阔3间，皆有在砖基上建造的3组装饰华丽的木神龛。这些神龛制作得非常精致，每个神龛有二龙戏珠的透雕或浮雕。龛顶作藻井，出檐为一排，龛内5排，每排28格，一共有168幅图画。藻井全部都是彩色绘画，内容为花鸟人物，绘画技法为工笔粉彩，色彩绚丽，线条细腻，生动形象，栩栩如生，具有极高的艺术价值。

神龛内有3组彩塑神像，高达2.5米的禹王坐像居神龛中央。只见他头戴垂帘皇冠，手执笏板，面容端庄而威严。禹王坐像完全保持了元代初建的形态，色彩饱满、亮丽，经过了700多个春秋，依然明艳如初。大禹坐像左右两旁各有一尊侍者塑像，每尊高均为1.67米。

在大殿东侧是黑虎灵官（民间称为三头六臂巨灵神，传说当年大禹治水时，它曾辅佐过大禹）塑像。黑虎灵官高2.45米，面目狰狞，怒目圆睁，手持各种法器，脚踏恶蛟，降妖除魔，护佑黎民。黑虎灵官两旁的侍从头戴花冠，眉清目秀，表情祥和。

正殿内东西两面山墙上的巨幅彩绘壁画“郭子仪单骑见回纥图”和《西游记》“孙悟空收降红孩儿”，是大禹庙中最出彩的亮点。“据考证，这两幅巨型壁画为明代所绘，距今已有五六百年的历史，其颜料、技艺堪称一绝。据介绍，即使使用现代的颜料作画，也保存不了这么长时间。”高兴对记者介绍说。

龙门远眺

治水群雕

黄河流经龙门，河道渐狭，河水千回百转，奔腾澎湃，激山为浪，人称“禹门三汲浪”。禹门出口处，宽百余步，水流湍急，波涛汹涌，称为“平地一声雷”。

这里自古就是晋、陕交通要隘，兵家必争之地：公元前645年，秦晋韩城大战，秦从禹门东渡击晋，虏晋惠公；唐高祖李渊曾于隋大业年间（616年）从禹门渡黄河取关中；宋靖康元年（1126年），金将娄宿曾越龙门冰桥取陕西；明末李自成亦曾由此东渡直捣幽燕，推翻了明代王朝。

兵家要地，也是大禹治水最为出彩的地方。后世为纪念大禹治水功绩，在龙门口建大禹庙。大禹庙始建年代暂无可考，据清光绪版《河津县志》载，三国魏明帝时曾重修大禹庙并立碑，唐至清均有重修增建。大禹庙原有东、西禹庙之分，秦晋各一，隔河守望。东禹庙位于河东，依山而建，错落有致，建筑雄伟，戏台、香亭、献殿、明德殿雕梁画栋，极为壮丽。1941年，东、西禹庙遭到日寇炮轰，千年胜迹毁于一旦。

1949年后，国家在大禹庙遗址上先后建设了铁索桥、公路桥、铁路桥和禹门口提水工程。2012年，为了传承大禹精神，弘扬龙门文化，龙门村于村内重建了大禹庙。

如今禹王庙原址仅剩大禹庙遗址纪念亭。纪念亭上有一处禹王洞，洞口一副对联分外醒目：“凿山挥斧飞起禹门三汲浪，化鲤成龙传来平地一声雷。”

禹王洞为上下两层，深120余米，面积约600平方米，包括大禹文化、地宫文化、天宫文化三大主题。其中，大禹文化主题由崇伯治水、大禹出生、铲除水神、应龙相助、镇压水怪等12组群雕组成，呈现禹凿龙门之艰难历程，彰显鱼跃龙门的不朽精神。

这组群雕由山西省工艺美术大师张淑香历时4年创作完成，极具艺术观赏性。张淑香和丈夫许锁良舍弃生意，专注传播大禹文化，用心经营和守护禹门洞，成为一段佳话。“我们在30年前，把做生意的资金全部投入到禹王洞群雕事业上，通过雕塑的艺术形式，把大禹治水的过程体现出来，让人们不忘这段与大自然搏斗的历史，弘扬大禹精神。”许锁良对记者说。

寻禹·探源报道顾问团成员

（排名不分先后）

刘海旺 河南省文物考古研究院院长、研究员

赵春青 中国社会科学院考古研究所研究员、新砦工作队队长

赵海涛 中国社会科学院考古研究所副研究员、二里头工作队队长

方燕明 河南省文物考古研究院研究员、瓦店和王城岗工作队原队长

王吉怀 中国社会科学院考古研究所研究员、蚌埠禹会村遗址工作队原队长

何俊杰 浙江省绍兴市文史馆副馆长

教之忠 禹州市著名文化学者

刘俊杰 具茨山上古文明发现者

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编辑：梁倓坦 校对：杨伟峰责编：龚政明 终审：刘俊民